Ensina Paulo
(I Epístola aos Coríntios, Cap. 12, versículo 7) que “cada um recebe o dom de
manifestar o Espírito para a utilidade de todos”.
Na seara
espírita, a maioria inquieta-se pelo desenvolvimento imediato das faculdades
mediúnicas. Todavia, a mediunidade não se resume em manifestações exteriores, e
sim no aprimoramento interior de cada ser, por meio do conhecimento e do amor,
as duas coordenadas que possibilitam a efetiva evolução, até a condição suprema
do Espírito puro.
Também não
há que buscar destaque em nenhuma das diferentes espécies de mediunidade,
querendo o médium, por exemplo, ser um grande vidente ou um grande psicógrafo,
pois isso seria fruto do orgulho e da vaidade, vícios morais que, antes de
tudo, devem ser combatidos pelo verdadeiro aprendiz.
O que se
deve buscar, constantemente, é o progresso espiritual, resultante do esforço e
do trabalho de cada um. Todos os homens possuem mediunidade em maior ou menor
grau, nas mais variadas posições evolutivas, e seu desenvolvimento não deve ser
precipitado, mas sim, acompanhado pela educação, trabalho fraterno e da boa
vontade do aprendiz. A espontaneidade é indispensável, considerando-se que as
tarefas mediúnicas são conduzidas em conjunto com os mentores do plano
espiritual.
Não existe
um tipo de mediunidade mais importante que o outro. É importante que o médium,
com a faculdade definida, se conscientize com o Espírito de responsabilidade de
sua tarefa, com dedicação sincera e fraternidade pura, para que sua tarefa não
se tome improdutiva; necessária a evangelização de si mesmo, antes de se
entregar as grandes tarefas doutrinárias, pois, de outro modo, poderá esbarrar
sempre como personalismo, em detrimento ao trabalho espiritual. Diz Emmanuel,
no livro “O Consolador”, perg. 389: “Os atributos medianímicos são como os
talentos do Evangelho. Se o patrimônio divino é desviado dos seus fins, o mau
servo toma-se indigno da confiança do Senhor da seara da verdade e do amor”.
Diz ainda o Benfeitor Espiritual na mesma obra, na perg. 392: “O médium tem
obrigação de estudar muito, observar intensamente e trabalhar em todos os
instantes pela sua própria iluminação”.
Emmanuel
também destaca que o apostolado mediúnico é repleto de dificuldades: “O
primeiro inimigo do médium reside dentro dele mesmo. Frequentemente é o
personalismo, é a ambição, a ignorância ou a rebeldia no voluntário desconhecimento
dos seus deveres à luz do Evangelho; fatores de inferioridade moral que, não raro,
o conduzem a invigilância, à leviandade e à confusão dos campos improdutivos.
Contra esse
inimigo é preciso movimentar as energias íntimas pelo estudo, pelo cultivo da
humildade, pela boa vontade, com o melhor esforço de autoeducação à claridade
do Evangelho. O segundo inimigo mais poderoso do apostolado mediúnico não
reside no campo das atividades contrárias a expansão da Doutrina, mas no
próprio seio das organizações espiritistas, constituindo-se daquele que se
convenceu quanto aos fenômenos, sem se convencer ao Evangelho pelo coração” (O
Consolador - perg. 410). Portanto o mediunato não se resume apenas no exercício
puro e simples das mais diferentes faculdades, porque exige, antes de tudo, o
trabalho e o sacrifício, com amor, na sublime tarefa de vivenciar Jesus.
Bibliografia:
Bíblia de
Jerusalém: Novo Testamento, Paulo (I Coríntios, Cap. 12:7)
XAVIER,
Francisco Cândido (Espírito Emmanuel). O Consolador: perg. 389, 392, 410
XAVIER,
Francisco Cândido (Espírito Emmanuel). Caminho, Verdade e Vida: itens 100 e 136
Questões
para reflexão:
1) Faça a
diferença entre manifestações espontâneas e manifestações provocadas.
2) Discorra
sobre o fenômeno de transporte e diga em que ele difere dos outros fenômenos.
3)
Interprete o ensinamento de Paulo aos Coríntios: “Cada um recebe o dom de
manifestar o Espírito para a utilidade de todos”.
4) Comente a
afirmação de Emmanuel na pergunta 389 de O Consolador: “Os atributos
medianímicos são como os talentos do Evangelho”.
Fonte da imagem:
Internet Google.
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